“尚清”是中国民间传统文明中的重要审美寻求，它着重洁白做人、洁净干事，寻求心灵的纯洁和行为的正派；“尚清”意象往往承载着丰厚的前史内在和深沉的文明意蕴，是启智润心、培根铸魂、守正立异，构建廉洁文明的重要资源。量体裁衣、结合实践发掘、培养具有本乡特征的“尚清”意象与廉洁文明有机交融，关于推动“清凉云南”建造，加强新年代廉洁文明内在具有极端重大含义。

　　格物致知。对传统“尚清”意象进行细致入微的研讨，发掘其背面蕴藏的故事头绪、前史信息、文明含义、价值内在，再用现代言语进行阐释，能够让本就具有“尚清”之美的意象更家喻户晓。新年代廉洁文明建造要善以物喻人，用传统意象内在来引发对廉洁质量的共识。正如围棋永子，自明代便盛产于云南保山，其“黑子黑如鸦青，无杂色，对光照视，则透碧玉之泽，边闪翠环，宛如清潭秋水；白子白如蛋清，对光照视，则温润如羊脂美玉，顺眼调和”。永子外形简略、质朴、朴实，却经得起“光亮、明晰”的审视、查验，党员领导干部应如一枚永子，具有“云散月明谁装点,天容海色本弄清”的气质，经得起阳光的得当、检视，光亮磊落、坦坦荡荡。

　　善假于物。在这个快节奏、高压力的年代，更需凭借传统“尚清”文明力气与现代社会文明需求相结合，为现代人寻觅心里的安静、平衡。新年代廉洁文明建造要善托物言志，用日常行为、物品构成前言，使得廉洁文明“新”内在，走进党员干部心灵深处，搭建起谨慎用权、严于律己的防地。正如一杯“贫苦”的茶，就像一位底层一线的党员干部：茶的底色是明澈透亮，党员干部要有清正廉洁、节省恬淡的本性；茶的口味是先苦后甜，党员干部要有担任实干、否极泰来的醒悟；茶的香气是浓郁芳香，党员干部要有浩然正气、无私无畏的时令。

　　举一反三。使用传统“尚清”意象既要尊重前史、保存原汁原味，又要重视立异、赋予其新的年代标志，让民间传统文明在现代社会中焕宣布光荣。新年代廉洁文明建造要善移风易俗，用传统意象结合现代方法，使廉洁文明愈加靠近生活、靠近实践、靠近大众，更具有亲和力、影响力、感染力。正如兰花，“不以物喜，不以己悲”的气韵自古就是高尚、高雅的标志，常被文人墨客用来比方正人之德，融入到现代廉洁文明之中，经过数字艺术、公共设备、文创产品等现代方式，以及使用社会化媒体渠道展开相关构思活动，赋予兰花新的清凉涵义，发明一个新年代的廉洁文明艺术符号，成为廉洁文明立异开展的生动载体，使传统“尚清”意象勃发重生。

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